大部分國家和地區(qū)在其立法中，都基于權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一原則、期待可能性理論和“子本位”的立法觀念，出于對(duì)子女權(quán)益最大化的考量，否認(rèn)了子女在此情況下贍養(yǎng)義務(wù)的絕 對(duì)性，他們往往通過撤銷親權(quán)或者直接免除、限制贍養(yǎng)義務(wù)的方式剝奪父母的受贍養(yǎng)權(quán)。

（一）撤銷親權(quán)的方式免除子女的贍養(yǎng)義務(wù)

域外擁有較為完備的親權(quán)撤銷制度，在預(yù)防發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，美國很多州立法規(guī)定了強(qiáng)制報(bào)告制度，旨在使與兒童進(jìn)行親密接觸的人員為未成年人提供第 一層保護(hù)屏障；在審判救濟(jì)中，《德國民法典》第 1666 條規(guī)定：“如果父母濫用在子女身上的照護(hù)權(quán)利，忽視子女合法權(quán)益或者對(duì)子女有不道德、不名譽(yù)的行為，危害到子女精神上或身體上的幸福時(shí)，剝奪該父母對(duì)子女的親權(quán)”。《日本民法典》第 834 條也規(guī)定，“父母親權(quán)的喪失在于其對(duì)親權(quán)的濫用或有嚴(yán)重劣跡，由子女親屬或檢察官請(qǐng)求家庭法院予以宣告”，且《法國民法典》介紹了法國完全或部分撤銷親權(quán)的情形；在安置監(jiān)督環(huán)節(jié)，日本建立兒童相談所，視不同情況對(duì)未成年人采取不同程度的救護(hù)措施。域外法律明確規(guī)定，父母喪失了對(duì)子女的親權(quán)，受贍養(yǎng)權(quán)也隨之消失。《法國民法典》第 379 條第 2 款規(guī)定：對(duì)子女而言，前述完全撤銷親權(quán)，即告他們可以不依第 205 條至第 207 條之規(guī)定，免除贍養(yǎng)義務(wù)，但如有關(guān)完全撤銷親權(quán)的判決中另有規(guī)定，不在此限。域外法律較為清晰，父母親權(quán)被撤銷即為喪失受贍養(yǎng)權(quán)。而當(dāng)前我國對(duì)監(jiān)護(hù)和親權(quán)的功能區(qū)分不明阻礙了我國直接通過撤銷親權(quán)從而剝奪父母的受贍養(yǎng)權(quán)。

（二）直接免除、限制贍養(yǎng)義務(wù)的方式剝奪父母的受贍養(yǎng)權(quán)

《德國民法典》第 1611 條規(guī)定，“義務(wù)人在以下三種情形只須給付合乎公平之?dāng)?shù)的扶養(yǎng)費(fèi)。對(duì)義務(wù)人提出請(qǐng)求會(huì)有重大不公的，義務(wù)即全然消滅：一是受扶養(yǎng)權(quán)人因其道德上的過錯(cuò)而變貧困；二是受扶養(yǎng)權(quán)人嚴(yán)重地疏忽自己對(duì)扶養(yǎng)義務(wù)人的扶養(yǎng)義務(wù)；三是受扶養(yǎng)權(quán)人故意地對(duì)扶養(yǎng)義務(wù)人或者扶養(yǎng)義務(wù)人的近親屬犯重大錯(cuò)誤行為的”。由此可見，德國將撫養(yǎng)義務(wù)分為物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，對(duì)于存在過錯(cuò)的受贍養(yǎng)權(quán)人，義務(wù)人僅對(duì)其提供經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)，而免除精神上的義務(wù)，若其過錯(cuò)嚴(yán)重導(dǎo)致義務(wù)人支付贍養(yǎng)費(fèi)會(huì)造成重大不公，義務(wù)人連物質(zhì)條件也是不必要提供的。《瑞士民法典》也對(duì)有條件的免除贍養(yǎng)義務(wù)做出了相應(yīng)的規(guī)定，其第329條第2款規(guī)定：因特殊情況，義務(wù)人承擔(dān)的義務(wù)不合理時(shí)，法官可減輕或取消其撫養(yǎng)義務(wù)。它所采取的不是一概而論免除所有贍養(yǎng)義務(wù)，面對(duì)較輕的過錯(cuò)，可以減輕贍養(yǎng)義務(wù)的承擔(dān)。我國臺(tái)灣地區(qū)“民法”也規(guī)定：父母對(duì)子女或其配偶或直系血親故意虐待、重大侮辱、棄養(yǎng)、其他身體或精神不法侵害行為且情節(jié)重大者，法院得免除其扶養(yǎng)義務(wù)。我國不妨借鑒上述國家或地區(qū)的做法，采取直接免除或只履行部分贍養(yǎng)義務(wù)的方式處理這一問題。其重要意義就在于通過法律規(guī)制的方式規(guī)勸為人父母者：不要墨守“父之所養(yǎng)、其子成之”的傳統(tǒng)思想，父母的受贍養(yǎng)權(quán)并不是絕 對(duì)的，有喪失的可能，從而督促父母盡職盡責(zé)地履行監(jiān)護(hù)義務(wù)和責(zé)任。